«Украина используется Европой как предлог против Ирана» — пожаловался посол России в Тегеране - 09.01.2026 - Новости Израиля
Израиль и Сомалиленд: безопасность как точка входа в новую геополитику - 08.01.2026 - Новости Израиля
Безопасность после войны: Кулеба объяснил, почему Украине не подойдёт «стена по примеру Газы» и логика Бен-Гвира «рва с крокодилами» - 08.01.2026 - Новости Израиля
…
Вопрос о реальном месте рождения Иисуса Христа снова оказался в центре научных и общественных дискуссий. Традиционная версия указывает на Вифлеем в Иудее, однако всё больше исследователей допускают альтернативу — одноимённый населённый пункт в Галилее.
Классические источники христианства — Евангелия от Матфея и Луки — прямо связывают рождение Иисуса с Вифлеемом Иудейским. Эта версия закрепилась в церковной традиции и стала частью общехристианского канона, повлияв на богословие, паломничество и историческое восприятие региона.
Иное объяснение предлагает израильский археолог Авирам Ошри из Управление древностей Израиля. Он считает, что речь могла идти о Вифлееме в Галилее — небольшом поселении неподалёку от Назарета, где археология даёт более плотный и непрерывный контекст еврейской жизни эпохи.
В Галилейском Вифлееме были обнаружены каменные сосуды, характерные для иудейских общин I века. Этот факт важен: такие предметы использовались в ритуальной практике и редко встречаются в местах с преобладанием языческого населения. Позднее здесь появилась церковь, что может указывать на раннее христианское почитание именно этого места.
Отдельный аргумент связан с логистикой. По оценке Ошри, путь Марии из Назарета в Галилейский Вифлеем был бы значительно короче и реалистичнее, чем путешествие на юг, в Иудею. Для женщины на позднем сроке беременности это выглядит не просто удобнее, а куда более правдоподобно.
Скептики, впрочем, остаются. Американская историк Паула Фредриксен указывает, что Вифлеем Иудейский начал массово восприниматься как место рождения Иисуса лишь в IV веке, после того как император Константин Великий сделал христианство официальной религией Римской империи. Именно тогда география веры стала частью государственной идеологии.
С другой стороны, профессор Клайд Биллингтон предостерегает от поспешных выводов. Он подчёркивает, что тексты Нового Завета были написаны людьми, близкими к описываемым событиям по времени, и они однозначно говорят о Вифлееме в Иудее. По его мнению, археологические гипотезы пока не могут перевесить текстовые источники.
Для Израиля эта дискуссия выходит далеко за рамки богословия. Это разговор о культурном наследии, идентичности и сложной истории земли, где каждый холм несёт несколько слоёв памяти. Здесь прошлое не законсервировано — оно постоянно пересматривается, уточняется и иногда спорит само с собой.
Споры о месте рождения Иисуса, вероятно, будут продолжаться ещё долго. Но именно они делают историю региона живой, многослойной и честной по отношению к фактам. В этом смысле каждый новый аргумент — не угроза традиции, а способ глубже понять прошлое, которым по-прежнему живёт настоящее. И этот процесс внимательно отслеживает НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency, рассматривая его как часть большого разговора о вере, истории и идентичности.
