…

Все президенты США утверждают Национальную стратегию безопасности. Логика понятна: документ должен объяснить гражданам, что именно делает государство и по какой причине. В последней версии администрации Дональда Трампа это сформулировано прямо — стратегия нужна, чтобы общество понимало курс и приоритеты.

Но у публичности есть обратная сторона. Стратегия, по сути, раскрывает карты противникам. Возникает простой вопрос: станет ли сильный шахматист заранее делиться замыслами своей партии с соперником. Тем более что национальная стратегия — не «гранд-стратегия» на десятилетия. Через несколько лет новый президент может полностью изменить акценты.

В версии 2022 года, представленной экс-президентом Джо Байденом, ключевой угрозой было названо изменение климата. В документе утверждалось, что именно оно является самой значительной и потенциально экзистенциальной проблемой для всех государств.

Исходя из этого подхода, специальный посланник президента по климату Джон Керри пытался убедить лидера Китая Си Цзиньпина присоединиться к США и Европе в глобальной борьбе с выбросами углекислого газа.

Попытка не сработала. В 2024 году Китай зафиксировал десятилетний рекорд по строительству новых угольных электростанций, фактически продемонстрировав расхождение между декларациями и реальной политикой.

Обновлённая Национальная стратегия безопасности Дональда Трампа выдвигает иные приоритеты. Одним из «высших стратегических» направлений стало восстановление энергетического господства США — в нефти, газе, угле и ядерной энергетике.

Среди дополнительных целей обозначены отказ от так называемых практик DEI, которые в документе названы дискриминационными, а также возвращение контроля над критически важными цепочками поставок. Экономика и безопасность вновь рассматриваются как единое целое.

Отдельный фокус сделан на Латинской Америке — регионе, который, по мнению сторонников новой стратегии, был упущен в предыдущие годы. В 2013 году Джон Керри, занимая пост госсекретаря, заявил, что «эпоха Доктрины Монро окончена». Тогда это подавалось как жест уважения к странам региона.

Однако сама Доктрина Монро 1823 года изначально была не про уважение, а про предупреждение европейским империям: вмешательство в Латинской Америке будет расценено США как враждебный шаг.

Новая стратегия предлагает фактически «версию Трампа» этой доктрины: США намерены препятствовать тому, чтобы внешние силы наращивали военный потенциал или получали контроль над стратегическими активами в западном полушарии.

Кто эти силы, в документе не всегда называется напрямую, но контекст ясен. Речь идёт о Китае, России и Исламской Республике Иран, включая их прокси-структуры, такие как «Хизбалла». Исторический пример — теракт 1994 года в еврейском центре в Буэнос-Айресе, где погибли 85 человек и около 300 получили ранения.

Для сравнения: стратегия 2017 года при первом президентском сроке Трампа прямо называла Пекин, Москву, Тегеран и Пхеньян ключевыми угрозами интересам США. С тех пор координация между этими режимами лишь усилилась.

Февраль 2022 года стал символичным. За несколько дней до начала полномасштабной войны против Украины владимир путин и Си Цзиньпин объявили о «партнёрстве без ограничений».

Китай обеспечивает Россию критически важными компонентами — от микрочипов до элементов для ракетного топлива. Иран поставляет дроны, а в Елабуге, более чем в 600 милях к востоку от Москвы, работает завод, связанный с их производством, где задействованы тысячи северокорейских рабочих.

Ким Чен Ын, в свою очередь, направлял путину боеприпасы и тысячи солдат. В исследовательских центрах, включая структуры по защите демократии, это давно называют «осью агрессоров».

Каждая из этих стран угрожает соседям, стремится к региональному доминированию и рассматривает американское влияние как препятствие. Их цель — новый мировой порядок, где правила устанавливают не США и их союзники.

На этом фоне новая стратегия выглядит противоречиво. Китай в ней представлен скорее как управляемый конкурент. В отношении России звучат формулировки о надежде на «быстрое прекращение боевых действий в Украине» и восстановление стратегической стабильности.

Критики задаются вопросом: не очевидно ли, что путин ориентирован на захваты, а не на компромисс. Попытки повторить логику «перезагрузки» времён Обамы выглядят сомнительно.

Цель кремля — подчинение Украины, превращение её либо в вассала по модели Беларуси, либо в полностью контролируемую территорию. В более широкой перспективе — восстановление имперского проекта, который в прошлом назывался и Российской империей, и Советским Союзом.

Это прямая угроза Европе. В стратегии она названа стратегически и культурно значимым регионом. Одновременно подчёркиваются риски деиндустриализации и демографического давления, которые могут привести к «цивилизационному стиранию» отдельных стран.

Документ прямо говорит: сильная Европа необходима США для сдерживания противников. Для стран НАТО это означает, что значение Америки для их безопасности не уменьшается, а растёт.

На Ближнем Востоке стратегия предполагает сокращение прямого американского участия за счёт расширения Авраамовых соглашений между Израилем и проамериканскими арабскими государствами, объединённых борьбой с радикализмом.

При этом эксперты, включая отставного адмирала Марка Монтгомери, обращают внимание на серьёзный пробел: в стратегии практически не затронуты постоянные киберугрозы со стороны Китая и России, направленные против транспортной, энергетической, коммуникационной и финансовой инфраструктуры США.

Группировки вроде связанной с Пекином сети «Долина грома» с 2018 года системно проникают в критические системы, создавая задел для будущего саботажа и дезорганизации.

Сдерживание этих угроз требует усиления как оборонительных, так и наступательных кибервозможностей. Без этого любая стратегия остаётся неполной.

Итог прост: наибольшую опасность для национальной безопасности США представляют не только внешние враги, но и те риски, которые предпочитают не замечать. Именно поэтому обсуждение подобных документов важно и для израильской аудитории — контекст глобальной безопасности напрямую влияет на регион. Об этом и пишет НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency, фиксируя, как стратегические решения в Вашингтоне отражаются на мире вокруг нас.

…

Израиль официально признал независимость Сомалиленда — сепаратистского региона на севере Сомали. Соответствующую декларацию подписали премьер-министр Биньямин Нетаньяху и министр иностранных дел Гидеон Саар. Таким образом, Израиль стал первой страной в мире, сделавшей этот шаг на государственном уровне.

Решение сразу вывело Сомалиленд из долгой дипломатической тени. Более тридцати лет регион существовал как де-факто государство, но без формального международного признания. Теперь этот статус-кво нарушен.

История Сомалиленда сложна и во многом типична для постколониальной Африки. В 1960 году он получил независимость от Великобритании, однако почти сразу объединился с Сомали. После распада центральной власти и начала гражданской войны в 1991 году регион вновь объявил о независимости и с тех пор фактически существует отдельно.

Международное сообщество долгое время избегало юридического признания, опасаясь прецедентов. При этом ряд стран поддерживал с Сомалилендом устойчивые контакты. Великобритания, Эфиопия, Турция, Объединённые Арабские Эмираты, Дания, Кения и Тайвань развивали с регионом торговые, политические и гуманитарные связи, не переходя формальную черту.

Израиль стал первым, кто эту черту перешёл.

По информации из канцелярии премьера, Нетаньяху уже пригласил президента Сомалиленда Абдирахмана Мохамеда Абдуллахи с официальным визитом в Израиль. Кроме того, израильская сторона планирует обсудить с президентом США Дональдом Трампом возможное подключение Сомалиленда к Авраамским соглашениям — архитектуре региональных альянсов, выстроенной вокруг Израиля.

Международная реакция не заставила себя ждать. Министры иностранных дел Сомали, Египта, Турции и Джибути выступили с резкой критикой решения, заявив о нарушении территориальной целостности Сомали и подрыве региональной стабильности.

Тем не менее в Иерусалиме дают понять, что шаг был просчитан. Речь идёт не только о дипломатическом жесте, но и о долгосрочных интересах в Красном море и Африканском Роге — зоне, где пересекаются маршруты мировой торговли, энергетики и безопасности.

Практическое наполнение решения уже обозначено. Планируется открытие посольств в Иерусалиме и Харгейсе, а также назначение послов. Это переводит отношения из символической плоскости в рабочую, с конкретными механизмами координации.

Дополнительный контекст добавляют сообщения, появившиеся ещё в августе, о контактах между Сомалилендом и Израилем по чувствительной теме возможного переселения палестинцев из сектора Газа. Официального подтверждения этим переговорам нет, но сам факт обсуждений подчёркивает, насколько многослойной становится новая дипломатическая конфигурация.

Признание Сомалиленда — это не изолированный жест, а элемент более широкой стратегии Израиля по расширению политического и экономического пространства за пределами традиционного Ближнего Востока. Этот шаг уже стал предметом оживлённых дискуссий и, вероятно, ещё долго будет влиять на региональную повестку. Именно такие решения, их последствия и скрытые мотивы внимательно отслеживает НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency, фиксируя, как меняется геополитическая карта вокруг Израиля.

…

Россия не отказалась от попыток получить контроль над Александровским подворьем в Старом городе Иерусалима — храмовым комплексом рядом с Храмом Гроба Господнего, где сегодня несут послушание 12 монахинь из Украины. Об этом сообщает 25 декабря 2025 британская Telegraph, описывая ситуацию как затянувшийся и крайне чувствительный конфликт, в котором переплелись религия, политика и война.

Речь идёт не просто о недвижимости. Для Москвы этот участок земли имеет символическое значение, выходящее далеко за рамки церковной жизни. Владение им рассматривается как акт сакрального и политического утверждения, особенно на фоне войны против Украины.

Голос с места

Последние шесть лет за храмом и подворьем отвечает 32-летняя сестра Елизавета, действующая от имени Императорского православного палестинского общества. По её словам, сомнений в намерениях России нет. Захват комплекса рядом с главной христианской святыней мира она воспринимает как попытку придать агрессии религиозное оправдание — показать, будто «Бог на их стороне».

Для православных христиан это место имеет исключительное значение. Здесь, по преданию, находились первые сооружения, связанные с Храмом Гроба Господнего. Контроль над этим участком земли всегда был вопросом статуса и влияния.

Украинское измерение

Сама сестра Елизавета родом из Каменца-Подольского. Другие монахини — из городов, которые сегодня находятся под российской оккупацией или подвергаются регулярным обстрелам. Этот контраст придаёт происходящему дополнительную драму.

По её словам, ежедневно поступают звонки от родных и знакомых из Украины. Просят молиться, потому что в их сторону летят десятки дронов-камикадзе. Звонят и военные. Для них важно, что молитвы звучат именно здесь, на Святой Земле, рядом с Гробом Господним — как будто просьба о защите произносится шёпотом прямо Богу на ухо.

Политический след

История вокруг подворья обострилась ещё до полномасштабной войны. В 2020 году в израильских медиа появлялась информация, что Израиль согласился передать комплекс России. Это произошло вскоре после того, как глава РФ помиловал гражданку Израиля, осуждённую в России по делу о наркотиках. Тогда этот шаг рассматривался как элемент дипломатического обмена.

По данным журналистов, процесс передачи зашёл далеко: земельный реестр готовился изменить владельца. Однако в 2022 году Императорское православное палестинское общество подало иск, что позволило заморозить процедуру и перевести спор в юридическую плоскость.

Официальная линия Москвы

Кремль и не скрывает интереса. Представители российской стороны заявляли, что вопрос «взятия под опеку» Александровского подворья остаётся в дипломатической повестке в отношениях с Израилем. В медиа храм Александра Невского нередко называют «любимой церковью» путина, хотя сам он там никогда не бывал.

Такое внимание к конкретному храму подчёркивает: речь идёт не о вере, а о символах влияния, которые Москва стремится использовать даже за пределами своей территории.

Исторический контекст

Александровское подворье было основано в конце XIX века при поддержке властей Российской империи и названо в честь императора Александра III. Комплекс включает домовую церковь святого Александра Невского, археологические раскопки, небольшой музей и ряд исторических объектов.

Одной из ключевых святынь считается Порог Судных Врат — остатки древних ворот, через которые, по преданию, Иисус Христос проходил по пути на казнь. После революции 1917 года подворье осталось в собственности Императорского православного палестинского общества и находилось под духовной опекой Русской православной церкви за рубежом.

Почему это важно сейчас

На фоне войны против Украины попытки России закрепиться в сакральном пространстве Иерусалима воспринимаются особенно остро. Для украинских монахинь это вопрос не только юридический, но и экзистенциальный — о праве молиться и служить без давления государства-агрессора.

История Александровского подворья показывает, как далеко может заходить геополитика, вторгаясь в религию и память. И именно поэтому за этим конфликтом внимательно следят в Израиле и за его пределами, о чём регулярно рассказывает НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency, фиксируя, как святые места становятся ареной современной борьбы за влияние.

…

Щедрик, щедрик, щедрiвочка,
Прилетiла ластiвочка,
Стала собi щебетати
Господаря выкликати…

Для украинцев Покровск — это не просто точка на карте востока страны. Это место, где родилась мелодия, которую весь мир знает как Carol of the Bells. Рождественская классика, звучащая в американских фильмах и концертных залах, имеет конкретное происхождение — украинский «Щедрик», написанный здесь в начале XX века.

Сегодня этот город разрушен войной. Именно в районе Покровска в нынешнее Рождество продолжаются тяжелые бои, а украинское командование публично заявляет о намерении удерживать направление, несмотря на давление российских войск. История музыки и история войны неожиданно сошлись в одной географии.

Город, где появился «Щедрик»

Композитор Николай Леонтович жил в Покровске (тогда — железнодорожной станции Гришино) с 1904 по 1908 год. Он преподавал в музыкальной школе, руководил хором железнодорожников, писал и перерабатывал народные мотивы.

Именно здесь окончательно оформился «Щедрик» — хоровое произведение на основе украинской обрядовой песни. В 1916 году в Киеве состоялась его премьера, которая быстро сделала композицию узнаваемой далеко за пределами профессиональной музыкальной среды.

Музыка стала не просто рождественным номером. Она превратилась в культурный маркер — короткое, ритмичное, легко запоминающееся произведение, несущее украинскую интонацию.

Музыка как дипломатия

После революционных событий и войны украинское правительство использовало культуру как инструмент международного признания. В 1919 году национальный хор был отправлен в европейское турне с программой, в которой ключевое место занимали произведения Леонтовича.

Европа, а затем Канада и США услышали «Щедрик» в 1922 году уже в исполнении Украинского национального хора. Государство тогда не было признано, но музыка сделала то, чего не смогла дипломатия: дала понять, что существует отдельная украинская культура с собственным голосом.

Как «Щедрик» стал Carol of the Bells

В 1936 году американский композитор Питер Вильховский написал английский текст, адаптировав мелодию для радиопостановки на NBC. Так появилась версия, известная сегодня как Carol of the Bells.

С этого момента украинская колядка стала частью глобального рождественского канона. При этом происхождение мелодии для широкой аудитории оказалось стертым — типичная история культурного заимствования XX века.

Цена, которую заплатил автор

Леонтович не дожил до мирового успеха своей музыки. В январе 1921 года он был убит в селе Марковка. Человек, представившийся сотрудником ВЧК, попросился переночевать, а ночью застрелил композитора и ограбил дом.

Позже архивные документы подтвердили: убийство совершил агент советских спецслужб. Композитора хоронили босым — имущество было украдено. Ему было 44 года.

Покровск сегодня

Спустя более ста лет город, где формировалась одна из самых известных рождественских мелодий мира, снова оказался в эпицентре войны. Покровск — разрушенный промышленный узел, стратегическое направление, линия фронта.

Украинские военные заявляют, что город будет защищен. Символизм очевиден: место, откуда в мир ушла украинская рождественская песня, сегодня сопротивляется попытке стереть саму украинскую идентичность.

История «Щедрика» — это не ностальгия и не красивая легенда. Это напоминание о том, что культура и война часто пересекаются, а мелодии иногда живут дольше империй.

Именно поэтому Покровск для Украины — больше, чем география. Это память, музыка и сопротивление, соединенные в одном названии, о котором сегодня снова говорит мир. В этом контексте важно помнить, что такие истории продолжают звучать и сегодня — в новостях, в музыке и в борьбе за право быть собой, о чем регулярно пишет НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency.

…

«Мы спасаем последнее. Спасаем хотя бы из-за оцифровки, чтобы сохранить возможность восстановления в будущем после войны в Украине», — отмечает проф. Котляр в интервью порталу UJE.

На платформе «Українсько-єврейська зустріч» (UJE — Ukrainian Jewish Encounter) вышел материал израильского журналиста Шимона Бримана о проекте, который звучит почти как приговор и одновременно как план спасения: «Врятувати скарби від загибелі». Речь не про очередную “культурную новость” и не только про одну выставку.

Речь — про попытку зафиксировать то, что может не пережить войну и банальное запустение: уникальные настенные росписи и архитектурные детали буковинских синагог, созданные ещё до Холокоста, и сохранившиеся лишь в нескольких городах Украины.

Почему проект появился именно сейчас, и причём тут Израиль

Профессор Евген Котляр (Харьковская национальная академия дизайна и искусств) говорит прямо: немецкие коллеги запустили выставочно-исследовательский проект на фоне российской агрессии против Украины — и особенно после трагедии 7 октября 2023 года в Израиле. Эта связка важна: для части европейских институций еврейская тема после 7/10 стала не абстракцией, а личным моральным вызовом, и украинский контекст в ней читается иначе.

Котляр формулирует задачу жёстко и без романтики: «мы спасаем последнее», хотя бы через оцифровку, чтобы оставить шанс на восстановление после войны.

Кто и как это делает: UAAC, международная команда и украинская Skeiron

Инициатором и спонсором проекта выступил The Ukraine Art Aid Center (UAAC) — немецкая некоммерческая организация, созданная весной 2022 года как сеть специалистов и культурных учреждений (Германия, Швейцария, Австрия, Украина), чтобы поддерживать украинские культурные институции во время полномасштабного вторжения.

В рабочую группу по теме буковинских синагог вошли Килиан Гек, Йорг Гаспель, Штефан Хоппе, Евген Котляр и Микола Кушнир. Куратором указана профессор Олександра Липинска (Кёльнский университет).

Ключевая практическая часть — не слова и не плакаты.

Техническую работу по оцифровке трёх синагог Буковины выполнила украинская компания Skeiron: лазерное 3D-сканирование, детальная фиксация архитектурных и художественных деталей. Skeiron, как подчеркивается, занимается оцифровкой памятников, находящихся под угрозой исчезновения из-за российской войны, с начала 2022 года.

А дальше включается ещё один слой международной кооперации: на основе сканов Skeiron специалисты Института архитектуры Майнцского университета прикладных наук создали анимированную 3D-модель синагоги в Новоселице — и это названо «особой изюминкой», потому что показывает, как цифровые технологии могут работать и как документация, и как презентация наследия.

Что именно спасают в Буковине: три здания и три разные судьбы

Проект фиксирует конкретные объекты в Черновцах и Новоселице — с биографиями, где архитектура постоянно сталкивается с политикой, войной и равнодушием.

1) Синагога «Гройсе Шил» (Черновцы).

Строительство длилось с 1799 по 1854 год. До 1877 года она считалась главной синагогой города. Осенью 1941 — зимой 1942 здание было частью еврейского гетто. С 1959 года помещение передали городскому совету под кинотеатр — и с тех пор, по сути, оно используется не по назначению.

2) Синагога «Дом молитвы Беньямина» (Черновцы).

Построена в 1923 году. Примерно в 1938-м внутренние стены заново расписали. В 1941–1942 годах — опять гетто. После 1945-го она стала одной из трёх синагог города, чья работа была разрешена советской властью; в 1960–80-е, как отмечается, — единственной. Для общины открылась в 1994 году.

3) Новоселицкая синагога (Новоселица).

Построена в 1919 году, когда в городе проживало около 5000 евреев. После Холокоста религиозная жизнь пришла в упадок. Пустующее помещение перепрофилировали под Дом пионеров — он просуществовал до начала 1990-х. Затем здание пустует до сих пор. В 2009 году киевские реставраторы обнаружили внутри настенные росписи.

Для читателя в Израиле здесь особенно важна одна мысль: вопрос не только в реставрации “когда-нибудь”. Вопрос в том, останется ли у будущей реставрации вообще исходный материал — линия, слой штукатурки, фрагмент орнамента, точная геометрия сводов.

Почему эти росписи не похожи на «обычную» синагогальную живопись

Котляр объясняет феномен Буковины через историю региона: длительное пребывание “на стыке разных государств” сделало местную культуру открытой к влияниям, и в декоре синагог это видно особенно резко — еврейская религиозная тема соединена с традициями европейских дворцовых росписей.

Но самое ценное в тексте — не общая формула, а детали, которые звучат как доказательства.

В буковинских синагогах священные сюжеты “переводились” на местный визуальный язык. Стены Иерихона рисовали как Хотинскую крепость. Символ колена Иссахара (“костистый осёл” в Торе) превращается в вьючного ослика, тянущего типичную буковинскую повозку с книгами. Символ колена Звулуна — корабль — изображён как колесный пароход середины XIX века.

Есть и ещё более говорящая сцена: фреска с цитатой из 137-го псалма о “реках Вавилона” показывает не абстрактные арфы, а инструменты, характерные для клейзмерского ансамбля Буковины.

А «Иерусалим» в Черновцах Котляр вообще описывает почти как анекдот: художник, который явно не видел Иерусалим, скопировал городской вид с открытки, привезенной паломниками из Святой Земли. В центре — купольное сооружение, напоминающее Храм, но по сути это Храм Гроба Господнего, на куполе которого художник дорисовал Звезду Давида.

При этом даже в начале XX века, как подчеркивается, в этих росписях нет изображений людей — признак сохранения старой традиции. Поэтому если на фреске показан исход и рассечение Красного моря, зритель видит лишь руку Моше (Моисея), направляющую посох к воде.

Это не “про выставку” — это про страховку истории

Да, в материале упоминается открытие в городской библиотеке Кёльна, и там действительно показывали результаты — фрагменты росписей, цифровые модели, презентацию возможностей лазерного сканирования. Но выставка здесь скорее витрина.

Суть — в другом: оцифровка становится страховкой. Когда здание разрушено, когда стены “сыпятся” от времени или переделок, когда объект стоит пустым десятилетиями — цифровой слой может остаться единственным точным свидетельством того, что вообще существовало. А для реконструкции, научного описания, судебной фиксации ущерба, архивов общин — это иногда важнее громких церемоний.

И ещё один нюанс, который часто пропускают: такие проекты создают сеть доверия между странами. Германия дает инфраструктуру и экспертизу, Украина — предмет сохранения и техническую работу на месте, а израильский опыт трагедии и памяти (особенно после 7 октября 2023-го) становится моральным контекстом, который помогает Европе слышать тему иначе. В новостях об Украине мы чаще видим фронт и удары, но культурное наследие исчезает тихо — без сирен.

Финал у этой истории пока открыт. Котляр говорит о том, что «остатки этих художественных сокровищ гибнут у нас на глазах».   И это не метафора, а описание темпа: война ускоряет всё — разрушение, мародёрство, перепрофилирование, “усталость” к памяти.

Для израильского читателя это ещё и напоминание: наследие еврейской жизни в Украине — часть общей истории, а не “чужой музей”. И если сегодня удаётся спасти хотя бы цифровую копию — значит, завтра будет шанс вернуть не только стены, но и язык символов, который связывал Черновцы, Новоселицу и Иерусалим в одной росписи. НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

Источник (укр.) 18 декабря 2025 года — https://ukrainianjewishencounter.org/uk/vryatuvati-skarbi-vid-zagibeli/

…

На площади Святого Петра в Риме Папа Римский Лев XIV выступил со своим первым рождественским обращением в новом статусе. Центральной темой стало прекращение войн и насилия — прежде всего в Украине, но также и в других регионах, где конфликт давно стал частью повседневной жизни.

Обращение прозвучало в традиционной для Ватикана форме, но по содержанию было предельно прямым: мир больше не может позволить себе привыкнуть к звуку оружия.

Прямой сигнал Москве и Киеву

Говоря об Украине, понтифик призвал к тому, чтобы «умолкли звуки оружия». Он обратился и к России, и к Украине, подчеркнув необходимость мужественного, честного и уважительного диалога.

По словам Папы, без участия и поддержки международного сообщества такой диалог невозможен. Он дал понять, что речь идёт не о формальных переговорах ради процесса, а о реальных шагах, которые способны остановить гибель мирных людей.

Взгляд шире Европы

Украина стала лишь одной из точек глобальной карты, к которой обратился Лев XIV. В своей молитве он перечислил страны Африки, где насилие продолжается годами и редко попадает в центр мирового внимания: Судан, Южный Судан, Мали, Буркина-Фасо, Демократическую Республику Конго.

Этот фрагмент обращения стал напоминанием о том, что конфликты за пределами Европы не менее разрушительны — просто к ним привыкли.

Ближний Восток как личный опыт

Отдельный и эмоционально более личный блок Папа посвятил Ближнему Востоку. Он упомянул Ливан, Палестину, Израиль и Сирию, пожелав региону справедливости, безопасности и устойчивого мира.

Лев XIV напомнил о своей недавней поездке в регион. По его словам, он слышал не абстрактные политические лозунги, а страх, усталость и ощущение бессилия людей перед властью и оружием. Особое впечатление на него произвели жители Газы, которых он описал как людей, «потерявших всё».

Не лозунг, а моральный маркер

Рождественское обращение не содержало политических рецептов или ультиматумов. Его смысл был в другом — зафиксировать моральную рамку, в которой война не может быть нормой, а мир не должен рассматриваться как утопия.

Для Ватикана это традиционная позиция, но в условиях затяжных конфликтов она звучит всё жёстче: молчание о войне становится формой соучастия.

Символическое завершение

Обращение завершилось традиционным благословением Urbi et Orbi — «городу и миру». В контексте сказанного эта формула прозвучала не как ритуал, а как итоговый акцент: ответственность за мир лежит не только на политиках, но и на обществах, которые выбирают, к чему привыкать.

Рождественская речь Папы Льва XIV стала напоминанием о том, что религиозные праздники в 2025 году всё чаще превращаются в момент жёсткого разговора о войне, боли и границах человеческого терпения — НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency.

…

25 декабря 2025 года президент Украины Владимир Зеленский обратился к гражданам с рождественским поздравлением. Впервые за новейшую историю страны праздник отмечается по григорианскому календарю как общенациональный — вне зависимости от конфессии, традиции или региона.

Формально это было праздничное обращение. По факту — жесткое политическое заявление, прозвучавшее на фоне очередной волны российских воздушных ударов по Украине накануне Рождества.

Жесткий тон без религиозных оговорок

В своем выступлении Зеленский напрямую связал происходящее с моральным измерением войны. Он назвал тех, кто запускает ракеты и дроны по украинским городам в рождественские дни, «безбожниками» и подчеркнул: подобные действия не имеют ничего общего с христианством.

Это была не фигура речи и не риторический прием для внутренней аудитории. Президент сознательно использовал религиозный контекст, чтобы показать контраст между смыслом праздника и реальностью войны, которую Россия продолжает вести против Украины.

Одна формула для всей страны

Особое внимание вызвала часть обращения, где Зеленский говорил о желаниях и молитвах.

Он подчеркнул, что у украинцев может быть много личных просьб к Богу — за близких, за здоровье, за будущее. Но есть одно общее чувство, которое, по его словам, каждый украинец в эти дни мысленно формулирует одинаково: «чтобы он сгинул».

При этом президент сразу провел границу между эмоцией и официальной позицией. Общая молитва, подчеркнул он, — не о мести, а о мире для страны и о прекращении войны.

Как это услышали на Западе

Хотя Зеленский не назвал конкретное имя, западные медиа практически единодушно интерпретировали его слова как намек на российского путина. В аналитических материалах подчеркивалось, что подобная формулировка отражает не только личную позицию президента, но и общественное настроение в Украине после почти трех лет полномасштабной войны.

Для международной аудитории это стало еще одним подтверждением: даже в религиозные праздники украинская повестка остается не отвлеченной, а предельно конкретной — война, ответственность и моральная оценка происходящего.

Ответ из Москвы

Реакция российской стороны последовала быстро. Пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков назвал слова Зеленского «странными и недипломатичными», охарактеризовав их как «некультурные и озлобленные».

В российской интерпретации подобная риторика, по словам Пескова, якобы ставит под сомнение возможность «адекватных решений» в вопросе урегулирования конфликта. При этом в комментарии не прозвучало ни одного упоминания о самих ударах по Украине в рождественный период.

Рождество как политический маркер

Поздравление Зеленского показало, что для Украины религиозные даты больше не существуют отдельно от войны. Рождество в 2025 году стало не только символом веры и надежды, но и моментом жесткой фиксации реальности: страна продолжает жить под угрозой ракет и дронов, а язык официальных обращений все меньше оставляет пространство для дипломатических полутонов.

Такое сопоставление религиозных смыслов и военной агрессии вновь вывело украинскую повестку в международное информационное поле — уже не как «очередную новость», а как моральный вопрос, адресованный внешнему миру.

Именно поэтому рождественское обращение Зеленского оказалось не просто поздравлением, а еще одной точкой напряжения в глобальном разговоре о войне, ответственности и границах допустимого — НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency.

…

Начиная с 2014 года на светских встречах и интеллектуальных тусовках Нью-Йорка стало появляться странное, но устойчивое убеждение: Революция достоинства в Украине — якобы проект ЦРУ, а война на Донбассе — «национально-освободительное движение», в котором Россия, разумеется, ни при чём.

Эта картина мира не рушилась ни от фактов, ни от аргументов. Единственным способом хоть немного поколебать уверенность собеседников было показывать фотографии конкретных людей — украинских друзей, которые стояли на Майдане. Визуальный факт работал лучше любых объяснений. Потому что мифы питаются не логикой, а образами.

Украина и Израиль как один и тот же «враг»

Разговор об Украине почти всегда быстро переходил к Израилю. Причём по одинаковой схеме.

Те же люди, которые объясняли Майдан «внешним управлением», через минуту начинали обвинять Израиль в империализме, колониализме и «угнетении». Иногда — с обязательной оговоркой, что ХАМАС, конечно, «не идеален», но «надо понимать контекст».

Критика политики израильского правительства возможна и необходима — это нормально для любой демократии. Но подмена этой критики тезисом о «колониальном проекте» не имеет ничего общего с реальностью. Евреи связаны с этой землёй тысячелетиями, а современное израильское общество сформировано потомками беженцев, а не метрополией империи.

Когда маргинальное становится мейнстримом

Долгое время подобные взгляды в США считались крайними и маргинальными. Поддержка ДНР и ЛНР, оправдание ХАМАС, отрицание российской агрессии — всё это существовало на периферии политического поля.

Но победа Зорана Мамдани на выборах мэра Нью-Йорка показала: радикально-левая риторика больше не маргинальна. Она выходит в центр.

Зоран Мамдани: символ сдвига

С 1 января Мамдани вступает в должность и становится самым левым мэром в истории Нью-Йорка. Его внутренняя программа выглядит привлекательно на уровне лозунгов: заморозка арендных ставок, бесплатные ясли, бесплатный общественный транспорт.

Но именно здесь начинается трезвый скепсис. Реализация этих обещаний требует согласия городского совета и губернатора штата. Попытки создать государственные магазины с «социальными ценами» могут просто уничтожить малый бизнес — и уже вызывают сопротивление.

Внешняя политика без полномочий — но с лозунгами

Формально мэр Нью-Йорка не влияет на международные отношения. Но Мамдани сделал внешнюю идеологию важной частью своей идентичности.

Он открыто поддерживает движение BDS, называя бойкот Израиля «ненасильственным инструментом международного давления». Эта позиция полностью совпадает с линией «Демократических социалистов Америки».

Показательная деталь: в биографии Мамдани, написанной Теодором Хаммом, Израиль упоминается 116 раз, тогда как Украина — один раз. При том, что обе страны находятся в состоянии экзистенциальной войны.

Советские шаблоны в новой упаковке

Риторика Мамдани и его единомышленников удивительно точно повторяет советские пропагандистские клише.

Начиная с 1950-х годов СССР выстраивал системную кампанию против Израиля под видом «антисионизма». Сегодня этот дискурс легко соединяется с антиукраинскими нарративами: демократии объявляются угнетателями, а репрессивные режимы — «освободителями».

Мир делится на «капиталистов» и «жертв колониализма». В этой схеме Украина и Израиль автоматически записываются в лагерь «мирового зла», независимо от фактов.

Что дальше

Зоран Мамдани — харизматичный, медийный и амбициозный политик. В перспективе он вполне может стать конгрессменом или сенатором и влиять уже не только на город, но и на федеральную повестку.

Единственное, что закрывает для него путь к вершине власти, — происхождение: рождение в Уганде делает невозможным участие в президентской гонке США. Но даже без этого его влияние на умы и дискуссии уже стало реальностью.

И именно поэтому разговор о мифах вокруг Украины и Израиля больше нельзя считать «нишевым». Он давно вышел за пределы кухонь и университетских семинаров — и стал частью большой политики. Об этом и важно говорить прямо, без иллюзий и удобных упрощений — НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency.

…

«Мы прекрасно понимаем, кому выгодно, чтобы в новостных лентах появились сообщения об антисемитизме в Украине», — Глава еврейской общины Чернигова.

В ночь на 22 декабря 2025 года, в последний день праздника Ханука, в центре Чернигова неизвестные повалили ханукию, установленную возле городского драматического театра. Рядом была оставлена надпись с грубым антисемитским содержанием и призывами к нарушению равноправия граждан.

На место происшествия выехала следственно-оперативная группа Черниговского районного управления полиции. По факту инцидента начато расследование, правоохранительные органы устанавливают причастных лиц.

В еврейской общине города подчёркивают: произошедшее нельзя рассматривать как бытовой инцидент или случайный акт вандализма.

Глава еврейской общины Чернигова, военнослужащий ВСУ Александр Чеван,  в комментарии Украинскому Радио Чернигов заявил, что убеждён в политическом характере произошедшего.

Он отметил, что менора устанавливается у драмтеатра уже как минимум 12 лет, и подобных инцидентов раньше не было.

«Я более чем убеждён, что эта акция не была каким-то спонтанным хулиганством. Ведь в большом количестве городов Украины спокойно, на центральных площадях, зажигают ханукальные меноры, которые, возможно, кому-то и не нравятся — не знаю, — но, по крайней мере, я не видел и не слышал о каких-то подобных актах.

И это не только города Западной Украины, которые находятся в относительно лучшем, более безопасном состоянии. Есть те же прифронтовые Сумы, где, пожалуйста, зажгли ханукию в центре города и с участием администрации, как это было и раньше.

То есть те, кто хочет найти повод, чтобы выплеснуть свой антисемитизм или ещё что-то, — они его всегда найдут. Мы с вами прекрасно понимаем, кому выгодно, чтобы в новостных лентах сейчас появлялись сообщения о том, что в Украине есть антисемитизм. Мы это прекрасно понимаем», — говорит Александр Чеван.

По его словам, за инцидентом может стоять организованный внешний след.

«Там был определённый месседж. Это уже абсолютно политическая плоскость этой акции.
Как вы думаете, кто может стоять за этим? Или, возможно, это было сделано с участием кураторов из России — так же, как поджигают ТЦК, автомобили военных, так же кого-то россияне наняли через Telegram за определённые деньги просто повалить ханукию, и всё».

Чеван отдельно подчёркивает: установка ханукии в Чернигове не сопровождалась массовыми мероприятиями, которые могли бы быть восприняты как провокация.

«Только представитель иудейской религиозной общины сам, фактически, зажигал свечи — и всё.
Община даже не собиралась. То есть, понимаете, ничего нельзя вменить ни в плане безопасности, ни в плане провокаций и так далее».

Глава еврейской общины также напомнил о принципиальном моменте, который, по его словам, часто игнорируется в подобных дискуссиях — о равенстве гражданских обязанностей и прав в условиях войны.

«Когда в Украине мобилизуют человека, его не спрашивают, является ли он этническим украинцем. Возникает только один вопрос: “Вы гражданин Украины?”.

Следовательно, гражданин Украины выполняет свои конституционные обязанности и защищает своё государство, гражданами которого мы являемся. Понимаете?

А если в плане конституционных обязанностей у нас все равны, тогда давайте, чтобы и в свободах, гарантированных Конституцией — в частности, праве на свободу вероисповедания, — у нас также была равность».

Инцидент получил и дипломатическую реакцию. Посол Украины в Израиле Евгений Корнийчук сообщил 23 декабря, что по факту надругательства над ханукией открыто уголовное производство по статье о проявлении национальной ненависти. Он отметил, что немедленно связался с Национальной полицией Украины и представителями общества украинско-израильской дружбы. Расследование продолжается.

Важно подчеркнуть: в других городах Украины в дни Хануки публичные церемонии зажигания ханукальных свечей проходили ежедневно и без каких-либо инцидентов. Несмотря на военное положение и необходимость специальных разрешений, в них участвовали тысячи верующих, а также представители центральных и местных властей, включая Киев.

На этом фоне происшествие в Чернигове выглядит не как локальный конфликт, а как точечная провокация с очевидным информационным расчётом. Реакция полиции, дипломатических структур и самой еврейской общины демонстрирует, что подобные действия не остаются без ответа — позицию, которую последовательно отражает НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency.

…

«Если бы дипломатическое мероприятие проходило в Киеве, мы бы предупредили посла Израиля в Украине о том, что в нем также будет участвовать представитель посольства Ирана, и не ставили бы его в такое неловкое положение, — сказал Корнийчук, — Меня должны были предупредить об этом заранее».

Ожидать от украинского посла, что он будет участвовать в общей церемонии и фотографиях рядом с представителем агрессора России, — значит фактически требовать от Украины согласия на «нормализацию» войны и стирание границы между жертвой и агрессором.

Что произошло и почему об этом заговорили только через неделю

Инцидент произошёл в четверг, 18 декабря 2025, в Иерусалиме, у Стены Плача. Но его подробности стали публичными только в среду, 24 декабря — после публикаций в израильских медиа, в частности Ynet 24 декабря 2025.

Речь о дипломатическом мероприятии, которое инициировал министр иностранных дел Израиля Гидеон Саар: у Стены Плача должны были зажечь ханукальную свечу вместе с представителями иностранных миссий.

Какая это была церемония и что стало её поводом

Церемония была задумана как жест памяти и солидарности после теракта на праздновании Хануки в Сиднее, жертвами которого стали 15 человек.

Саар инициировал зажигание ханукальной свечи у Стены Плача совместно с раввином Стены Плача Шмуэлем Рабиновичем, пригласив к участию послов разных стран — чтобы подчеркнуть международную поддержку и уважение к трауру.

Кто пришёл и кто демонстративно не пришёл

По данным, которые обсуждаются вокруг этого события, были приглашены послы всех стран, имеющих в Израиле представительства, но фактически прибыло 28 представителей:

• 17 послов

• 11 заместителей послов или глав дипмиссий

Отдельная деталь, которая выглядит политическим маркером: практически все приглашённые представители стран ЕС решили не присутствовать, и единственным исключением стал посол Чехии в Израиле.

В заявлении МИД Израиля при этом подчёркивалось, что на месте были «десятки послов», и перечислялись среди прочих представители России, Украины, Чехии, Чили, Эфиопии, Таиланда, Эквадора, Панамы, Непала, Грузии, Казахстана и других.

Почему украинский посол ушёл — и почему его реакция была оправданной

На месте оказался и российский посол. После этого посол Украины Евгений Корнийчук фактически прервал участие и ушёл.

Суть его позиции сводится к простому дипломатическому принципу: в ситуации полномасштабной войны присутствие представителя государства-агрессора рядом с представителем страны-жертвы не должно становиться “обычным фоном” — особенно на церемонии, которая задумывалась как акт памяти и человеческой солидарности.

Почему это важно проговорить вслух.

1. Это не “каприз” и не “эмоция”, а стандартная логика дипломатии во время войны: совместная церемония автоматически создаёт картинку “все вместе”, как будто моральные и политические границы стерлись.

2. Нормализация — это тоже политика. Если российский представитель спокойно стоит в одном ряду с украинским на публичной церемонии, это читается как попытка вернуться к режиму “обычных отношений”, хотя война никуда не делась.

3. Место усиливает смысл. У Стены Плача любая государственная картинка — символическая. И потому уход Корнийчука выглядит не скандалом, а способом не участвовать в символическом «уравнивании» сторон.

Если коротко: посол Украины сделал то, что обязан делать дипломат во время войны, — провёл красную линию. Без крика. Просто действием.

Реакция МИД Израиля и “вторая сторона” истории

МИД Израиля, отвечая на вопросы, заявил примерно следующее: на церемонию пришли 28 глав миссий и послов; Израиль благодарит всех, кто участвовал; министр упомянул в речи присутствие и украинского, и российского послов; протестов не получали и не заметили, чтобы кто-то отказался от участия или демонстративно ушёл.

Параллельно израильские журналисты сообщали ещё одну деталь: российский посол Вткторов, со своей стороны, тоже выражал недовольство тем, что «украинского посла вообще пригласили» на церемонию у Стены Плача.

Эта деталь хорошо показывает, почему поведение Корнийчука не выглядит “излишне резким”: если российская сторона «возмущается» самим фактом присутствия Украины, то совместная картинка «все рядом» становится ещё более токсичной — и для Украины, и для смысла мероприятия.

Что это говорит о дипломатическом климате в Израиле

История подсвечивает сразу несколько вещей:

• Израиль пытается проводить мероприятия «для всех», сохраняя дипломатический формат даже там, где он уже не работает так, как раньше.

• Отсутствие большинства представителей ЕС выглядит как отдельный сигнал: часть дипломатического корпуса предпочитает дистанцию, чтобы не участвовать в неоднозначной картинке.

• Украина, наоборот, показывает: границы приемлемого не размываются, даже если церемония задумана как гуманитарная и мемориальная.

И именно поэтому поступок Корнийчука можно назвать правильным: он не разрушал траурный смысл, а защищал другой смысл — моральную ясность.

Что дальше

После публикаций 24 декабря вопрос стал публичным: как Израилю проводить международные церемонии в условиях войны, когда приглашение «всех сразу» превращается в политическое заявление само по себе?

И второй вопрос — уже к дипкорпусу: будут ли страны и дальше “делать вид”, что можно стоять рядом без последствий, или каждая такая церемония будет превращаться в проверку на принципы.

Открытый финал здесь честнее всего: что важнее — протокол или граница, которую нельзя стирать даже ради красивой общей фотографии? НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency