«Как бы это выглядело в твоей стране?»: немецкий журнал KATAPULT показал, сколько земли Россия оккупирует в Украине - 12.01.2026 - Новости Израиля
От «возвращения домой» к жёсткому разрыву: как «хороший русский» Арсений Гончуков потерял доверие израильтян и оказался в зоне антисемитской и антисионистской Z-риторики - 12.01.2026 - Новости Израиля
Милуим в Израиле: резервистов ждут новые ограничения и сокращение компенсаций - 12.01.2026 - Новости Израиля
…
Древнее еврейское движение отвергает авторитет раввинов, вместо этого полагаясь на еврейскую Библию в качестве религиозного закона.
Ави Йефет раскатывал коричневое тесто на маленьком столике, готовя его к выпечке в Старом городе Иерусалима — пишет The Media Line.
Пресный хлеб, состоящий из муки, семян кориандра, масла канолы и соли, является караимским деликатесом, известным как «массах», который готовят каждый год на праздник Песах. На вкус она полностью отличается от традиционной мацы, которую большинство евреев едят во время фестиваля.
Для этой крошечной еврейской общины Песах и история освобождения древних израильтян от египетского рабства отличается от всех остальных.
Караимы — это древний еврейский поток, корни которого восходят к откровению на горе Синай, когда, как говорят, израильтяне получили Тору, или еврейскую Библию.
«Караимы продолжают свой путь от откровения на горе Синай, когда Тора была дана детям Израиля», — сказал The Media Line член общины Йефет. «Мы не изменились с тех пор. Евреи-раввины или фарисеи — это те, кто изменил и добавил религиозные законы».
В отличие от обычных евреев, караимы отвергают авторитет раввинов и признают святость только 24 книг священных писаний, составляющих еврейскую Библию.
Они не верят, что Моисей также получил Устный закон, и считают Талмуд или Мишну, первое крупное письменное собрание еврейского устного закона, культурным наследием, а не авторитетными религиозными текстами.
У караимов нет раввинов, есть только мудрецы, по словам Ошры Гезер, заместителя председателя организации «Универсальный караимский иудаизм», и они следуют другому религиозному календарю, чем традиционные евреи.
«Самая большая разница между караимами и евреями-раввинами заключается в том, что евреи-караимы ставят человека во власть; Другими словами, каждый человек должен знать Библию, читать ее, изучать ее и толковать ее в соответствии со своим пониманием», — сказал Гезер The Media Line во время недавнего визита в центр наследия группы в Старом районе Иерусалима.
«Все, что человек понимает, это то, что он должен делать, и нельзя полагаться на кого-то другого», как раввин, добавил Гезер. «Существует личная ответственность».
В Центре караимского наследия в Иерусалиме ведущие члены общины стремятся познакомить широкую израильскую общественность со своим уникальным образом жизни.
Одной из достопримечательностей центра является синагога 13-го века — одна из старейших в своем роде в Старом городе — которая требует, чтобы посетители принимали душ в тот же день перед входом. Женщинам во время менструации запрещается входить внутрь на основании библейской концепции нидды, или ритуальной нечистоты.
Скромное пространство покрыто коврами, и молитвы проводятся по большей части без сидячих мест, как в мечетях.
«Синагога — это храм, и караимы охраняют ее святость и чистоту, — объясняет Ефет, смотритель синагоги. «Посетители должны быть чистыми и входить без обуви».
Во время праздника Пасхи евреи собираются, чтобы рассказать и пересказать историю Пасхи бесчисленным поколениям, читая Агаду, текст, повествующий об Исходе из Египта.
Как и во многих других случаях, караимская Агада отличается.
«Пасхальный седер [или ритуальный пир] у караимов проводится по-разному, от текста, который мы читаем, до того, как он проводится», — пояснил Гезер. «Мы обязаны сидеть за столом и рассказывать нашим детям историю Исхода из Египта. Мы рассказываем это нашим детям, как сказано в Книге Исход. Она намного короче традиционной Агады. У нас тоже написано на иврите, а не на арамейском».
На протяжении тысячелетий караимы придерживались своей веры в святость письменного слова, выраженного в еврейской Библии.
В настоящее время во всем мире насчитывается 50 000 караимов, подавляющее большинство из которых проживает в Израиле. Хотя община небольшая, говорит Гезер, интерес к ее обычаям и верованиям в последние годы вырос благодаря равноправному отношению к женщинам и неприятию раввинского надзора.
Плакат в Центре караимского наследия в Иерусалиме демонстрирует, как молятся прихожане.
Например, караимы — единственное течение иудаизма в Израиле, которое может легально вступать в брак вне раввината. Они также проводят свои собственные разводы, обрезания и погребения.
«Евреи-караимы — единственная еврейская группа, получившая юридическое разрешение на автономное осуществление своей практики», — сказал Гезер. «Я не уверен, что цифры растут; однако в последнее время интерес к караимам возобновился из-за [политической] ситуации, в которой мы сейчас находимся в стране».
«Караимы выступают за гендерное равенство и верят в него, — продолжила она. «Женщины-караимки имеют равные права и могут выполнять любую религиозную роль, которую могут выполнять мужчины-караимы: она может быть кантором, обрезывающей, кошерным мясником или руководить общиной».
Израильские караимы празднуют Песах на фоне возобновившегося интереса к альтернативным формам иудаизма
